كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعامل زوجاته

نتساءل
كيف كان حال الرسول مع زوجاته، كيف كان يتعامل معهن؟ كيف كان يعدل بينهن؟

لقد
حقق صلى الله عليه و سلم السعادة لكل منهن و ذلك لأنه عرف كيف يتعامل مع
المرأة و توغل فى أعماق نفسها الرقيقة و أخذ يناجيها بدفء العاطفة و يعينها
على العمل لدينها ودنياها

و
ماذا عن زوجاته الكريمات.. أمهاتنا المؤمنات... إذا فتحنا كتب السيرة و
الكتب التى تتحدث عن زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم سوف نجد بأن أكثر
تلك الكتب قد وصفت زوجات الرسول بصفة مشتركة فيهن جميعا... الصوّامة
القوّامة.. إذن فهن كن يتمتعن بقرب شديد من الله و بمناجاته فى الليل و
لذلك استحققن هذا الشرف العظيم.. استحققن أن يكنّ أمهات المؤمنين، زوجات
الحبيب المصطفى فى الدنيا والاّخرة.. أصلحن ما بينهن و بين الله فأصلح الله
لهن أمر دنياهم و اّخرتهم

و
ماذا عنّا نحن أخوتنا؟؟

أعلم
أن الكثير ممن يقرأ رسالتى تلك متزوج, أو حتى إن كان غير متزوج فهو يلحظ
الحياة الزوجية بدقائقها من خلال والديه أو أصدقاؤه.. لم ندرت السعادة
الزوجية فى يومنا هذا؟ هل العيب فى زماننا؟؟ لا.. بل العيب فى أنفسنا
-رجالا و نساء- و التى أفسدناها بالمادية الحضارية و نسينا ديننا و حضارتنا
الإسلامية, و ابتعدنا عن تعاليم رسولنا و حبيبنا... و ابتعدنا عن حب
الله.. و ارتكبنا معاصيه جهرا و علانية, و توارينا من الخلق عند فعل
المعصية و لم تطرف أعيننا أو قلوبنا لحظة لنظر الإله اٍلينا

إذن
ماذا نفعل الاّن و نحن نبغى عودة الحب فى حياتنا الزوجية؟

طريق
واحد فقط... طريق الله و رسوله.... عندها سوف ينعم كل زوج بزوجته و
يستشعرا معنى السعادة الزوجية التى أوجدها الله تعالى و لكننا بجهلنا حدنا
عنها و تركناها

و من
هنا جاء تفكيرى يا أخوتى فى تلك السلسلة "فى بيت الرسول", أهديها لكل زوج و
زوجة تباعدت بينهما المسافات و يريدان استعادة الحب مرة أخرى... أرجو أن
يتابعا سلسلتى.. و جزاكم الله خيرا

و
صلّ اللهم على سيدنا محمد و على اّله و صحبه و سلم تسليما كثيرا.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من صور الملاطفة والدلال نداء الزوجة بأحب
الأسماء إليها أو بتصغير اسمها للتلميح أو ترخيمه يعني تسهيله وتليينه، فقد
كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] : (( يا عائش ، هذا جبريل يقرئك
السلام . فقلت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، ترى ما لا أرى . تريد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ))
.
- الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2447

والحديث
متفق عليه.

وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء
والحميراء
تصغير حمراء يراد بها البيضاء كما قال ذلك [ابن كثير] في النهاية وقال
[الذهبي]: الحمراء في لسان أهل الحجاز البيضاء بحمرة وهذا نادر فيهم .
إذاً
فقد كان صلى الله عليه وسلم يلاطف عائشة ويناديها بتلك الأسماء مصغرة
مرخمة .
وأخرج [مسلم] من حديث عائشة في الصيام قالت "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل
إحدى نسائه وهو صائم ثم تضحك رضي الله تعالى عنها"
الراوي:
عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 1106

وفي حديث عائشة أيضا أنها قالت: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله"
الراوي:
عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة - المحدث:
الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2612

من
خلال هذه الأحاديث يتبين لنا ملاحظة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأزواجه
وحسن التعامل معها أي مع عائشة رضي الله تعالى عنها
ومن صور المداعبة والملاطفة أيضا إطعام الطعام
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "جاء
النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا بمكة ، وهو يكره أن يموت بالأرض
التي هاجر منها ، قال : ( يرحم الله ابن عفراء ) . قلت : يا رسول الله ،
أوصي بمالي كله ؟ قال : ( لا ) . قلت : فالشطر ؟ قال : ( لا ) . قلت :
الثلث ؟ قال : ( فالثلث والثلث كثير ، إنك إن تدع ورثتك أغنياء ، خير من أن
تدعهم عالة يتكففون الناس في أيديهم ، وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة
، حتى اللقمة التي ترفعها إلى في امرأتك ، وعسى الله أن يرفعك ، فينتفع بك
ناس ويضر بك آخرون ) . ولم يكن له يومئذ إلا ابنة "
الراوي: سعد بن أبي وقاص - خلاصة الدرجة:
[صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2742

حتى
اللقمة التي ترفعها بيدك إلى فم امرأتك هي صدقة ليست فقط كسباً للقلب وليست
فقط حسن تعاون مع الزوجة بل هي صدقة تؤجر بها من الله عز وجل .

إذاً فمن صور المداعبة والملاطفة للزوجة إطعامها
الطعام .وكم لذلك من أثر نفسي على الزوجة. وإني أسألك أيها الأخ.. أيها
الرجل.. ماذا يكلفك مثل هذا التعامل؟
لا شيء إلا حسن التأسي والاقتداء
وطلب المثوبة وحسن التعاون وبناء النفس فالملاطفة والدلال والملاعبة مأمور
أنت بها شرعا بما تفضي إليه من جمع القلوب والتآلف .

كثيرا ما كنا نقرأ عن سيرة الحبيب محمد ـ صلى
الله عليه وسلم ـ في المجال التربوي أو الإيماني أو السياسي أو العسكري أو
الاقتصادي... ولكن قليلا ما كتب أو نشر عن سيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم
ـ في بيته وطبيعة علاقته مع نسائه. إن المدقق في مجال العلاقات الأسرية لحياة
الحبيب محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجد أن هناك معاني كثيرة نحن بأمس
الحاجة لها في واقعنا المعاصر، ولو عملنا بها لساهمت في استقرار بيوتنا
وتقوية علاقتنا الزوجية, ونضرب بعض الأمثلة في هذا المقال عن احترام النبي ـ
صلى الله عليه وسلم ـ لمشاعر الزوجة وتقديرها وبيان حبه لزوجاته.

إن للرجل طبيعته الخاصة في التعبير عن مشاعره
بخلاف المرأة وطبيعتها، لأن المرأة إذا أرادت أن تعبر عن مشاعرها فإنها
تتكلم وتقول أنا أحبك أو إني اشتقت إليك.. وأنا بحاجة إليك واني أفتقدك،
وهذه الكلمات كثيرا ما ترددها الزوجة على زوجها، ولكن الرجل من طبيعته أنها
إذا أراد أن يعبر عن مشاعره فانه يعبر بالعمل والإنتاج وقليلا ما يعبر
بالكلام، فإذا أراد الرجل أن يخبر زوجته أنه يحبها فانه يشتري لها ما تريد
مثلا أو أن يجلب بعض المأكولات أو المشروبات للمنزل أو بعض قطع الأثاث..
فهذا العمل بالنسبة للرجل تعبير عن الحب.

وهذه بالتأكيد طبيعة سلبية في الرجل تجاوزها
الرسول الكريم. فكون النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصف حبه وعاطفته لعائشة ـ
رضي الله عنها ـ فمعنى هذا أنه يلاطفها ويدللها ويعطي الزوجة ما تتمنى
سماعه من زوجها وحبيبها وهذا مقام عال في التعامل بين الزوجين، ولهذا روى
ابن عساكر عن السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن الرسول صلى الله عليه وسلم
قال لها: "أما ترضين أن تكوني زوجتي
في الدنيا و الآخرة ؟ قلت : بلى قال : فأنت زوجتي في الدنيا و الآخرة "..
الراوي:
عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة -
الصفحة أو الرقم: 2255

كيف ستكون نفسية عائشة ـ رضي الله عنها ـ
ومشاعرها عندما تسمع هذه الكلمات التي تعطيها الأمن والأمان بالحب والمودة
بالدنيا والآخرة؟

فهذا العاص بن الربيع زوج زينب بنت النبي صلى
الله عليه وسلم يخرج من مكة فرارا من الإسلام فتبعث إليه ليرجع إلى مكة
ويدخل في الإسلام، فيبعث إليها برسالة هذا بعض نصها: "والله ما أبوك عندي
بمتهم وليس أحب إلي من أن أسلك معك يا حبيبة في شعب واحد، ولكنني أكره لك
أن يقال إن زوجك خذل قومه فهلا عذرت وقدرت". وواضح من الرسالة أن العاص كان
يحب زينب بدليل أنه يود ويحب أن يكون معها في طريق واحد أيا ما كان هذا
الطريق كما أنه كره لها أن يقال فيها ما يضايقها ثم إنه يطلب منها في
النهاية أن تعذر وتقدر, ومن أجل هذا الحب فان زينب استطاعت أن تذهب إليه
وتأتي به مسلماً.

بعض الكتاب يدلل على احترام الغرب للمرأة،
ويضرب مثلا بفتح الزوج باب السيارة لزوجته، وإن كان هذا في ظاهره احترام،
إلا أن هنالك جوانب كثيرة يكتشف فيها الناضج أنهم يهينون المرأة ولا
يحترمونها، ونحن المسلمين ليس لدينا قضية صراع بين الرجل والمرأة، وإنما كل
واحد منهما يكمل الآخر، ولهذا فأننا نقول بإن الاحترام واجب من كلا
الطرفين ولكل منهما، ونضرب مثلا في ذلك وهو حبيبنا محمد عليه الصلاة
والسلام، عندما جاءته زوجته السيدة صفية تزوره في اعتكافه في العشر الأواخر
من رمضان، فتحدثت عنده ساعة ثم قامت لتذهب، فقام النبي عليه الصلاة
والسلام معها ليودعها إلى الباب، وفي رواية أخرى أنه قال لها:( لا تعجلي حتى أنصرف معك ) . وكان بيتها
في دار أسامة ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم معها ، فلقيه رجلان من
الأنصار ، فنظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أجازا ، وقال لهما النبي
صلى الله عليه وسلم : ( تعاليا ، إنها صفية بنت حيي ) . قالا : سبحان الله
يا رسول الله ، قال : ( إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ، وإني خشيت
أن يلقي في أنفسكما شيئا
الراوي:
صفية بنت حيي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع
الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2038

ولهذا فإننا نتمنى أن يسود الاحترام بين
الزوجين، لأن الاحترام سر دوام المحبة الزوجية واستمرار الاستقرار العائلي
كم هي جميلة الحياة الزوجية لو يتعامل الزوجان
بهذه النفسية؟! وما أحوجنا إلى فتح صفحات التاريخ النبوي والإسلامي لنكتشف
أجمل النظريات في الفنون الزوجية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المتأمل
في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقدرالزوجة ويواليها عناية
فائقة .. ومحبة لائقة
ولقد ضرب أروع الأمثلة في ذلك حيث تجده أول من
يواسيها .. يكفكف دموعها .. يقدر مشاعرها .. لا يهزأ بكلماتها.. يسمع
شكواها .. يخفف أحزانها .. ويتنزه معها ويسابقها ، ويحتمل صدودها ومناقشتها
ويحترم هويتها ولا ينتقصها أثناء الأزمات ، بل ويعلن حبه لها ويسعد بذلك
الحب ، وهذه بعض الدرر بين يديك

يعرف مشاعرها وأحاسيسها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة : إني لأعلم إذا كنت عني راضية ، وإذا كنت
علي غضبى . قالت فقلت : ومن أين تعرف ذلك ؟ قال : أما إذا كنت عني راضية ،
فإنك تقولين : لا . ورب محمد ! وإذا كنت غضبى ، قلت : لا . ورب إبراهيم !
قالت : قلت : أجل . والله ! يا رسول الله ! ما أهجر إلا اسمك . وفي رواية :
إلى قوله : لا . ورب إبراهيم . ولم يذكر ما بعده
الراوي:
عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 2439

يقدر
غيرتها وحبها
عن ام سلمها انها :أتت بطعام في صحفة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأصحابه ، فجاءت عائشة متزرة بكساء ، ومعها فهر ، ففلقت به الصحفة ، فجمع
النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة ، ويقول : كلوا غارت أمكم مرتين
، ثم أخذ رسول الله صحفة عائشة ، فبعث بها إلى أم سلمة ، وأعطى صحفة أم
سلمة عائشة .
الراوي: أم سلمة - خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3966

يتفهم نفسيتها وطبيعتها
قال صلى الله عليه وسلم : " استوصوا بالنساء ، فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإن أعوج
شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ،
فاستوصوا بالنساء "
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح]
- المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3331

والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة بل
لتفهيم وتعليم الرجال.
وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة وفيه أشارة
إلى إمكانية ترك المرأة على إعوجاجها في بعض الأمور المباحة ، وألا
يتركها على الإعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك
الواجبات .

يشتكى
لها ويستشرها
استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق
الأمور
ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية لما كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم
القضية بينه وبين مشركي قريش ، وذلك بالحديبية عام الحديبية ، قال لأصحابه :
قوموا فانحروا واحلقوا ، قال : فوالله ما قام منهم رجل ، حتى قال ذلك ثلاث
مرات ، فلما لم يقم منهم أحد ، قام فدخل على أم سلمة ، فذكر ذلك لها ،
فقالت أم سلمة : يا نبي الله ! اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم بكلمة ، حتى تنحر
بدنك وتدعو حلاقك فتحلق ! فقام فخرج فلم يكلم منهم أحدا ، حتى فعل ذلك ،
فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا ، وجعل بعضهم يحلق بعضا ، حتى كاد بعضهم يقتل
بعضا غما
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة
الدرجة: متواتر - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري -
الصفحة أو الرقم: 2/293

يظهر
محبته ووفاءه لها
قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع
الطويل والذي رواه البخاري : " كنت لك كأبي زرع لأم زرع " أى انا لك كأبي
زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة : بأبي وأمي لأنت خير من أبي زرع لأم
زرع .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] -
المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5189

يختار أحسن الأسماء لها
كان صلى الله عليه وسلم لعائشة : " يا عائش ، هذا جبريل يقرئك السلام . فقلت :
وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، ترى ما لا أرى . تريد رسول الله صلى
الله عليه وسلم
وكان يقول لعائشة أيضاً يا حميراء ، والحميراء
تصغير حمراء يراد بها البياض .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده
صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة
أو الرقم: 2/515

يأكل
ويشرب معها
تقول
عائشة رضى الله عنها : كنت أشرب
وأنا حائض . ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم . فيضع فاه على موضع في .
فيشرب . وأتعرق العرق وأنا حائض . ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم .
فيضع فاه على موضع في .
. الراوي:
عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 300
(والعرق : العظم عليه بقيه من اللحم -
وأتعرق اى آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسمية بالقرمشة) .

لا
يتأفف من ظروفها
تقول عائشة رضى الله عنها : كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض (
يعنى أسرح) شعره وأنا حائض .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] -
المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 295

يتكئ وينام على حجرها
تقول عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يتكىء في حجري وأنا
حائض ، ثم يقرأ القرآن .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] -
المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 297

يتنزه معها ويصطحبها
كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا خرج ، أقرع بين نسائه . فطارت القرعة
على عائشة وحفصة . فخرجتا معه جميعا . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
إذا كان بالليل ، سار مع عائشة ، يتحدث معها . فقالت حفصة لعائشة : ألا
تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك ، فتنظرين وأنظر ؟ قالت : بلى . فركبت
عائشة على بعير حفصة . وركبت حفصة على بعير عائشة . فجاء رسول الله صلى
الله عليه وسلم إلى جمل عائشة ، وعليه حفصة ، فسلم ثم سار معها . حتى نزلوا
. فافتقدته عائشة فغارت . فلما نزلوا جعلت تجعل رجلها بين الإذخر وتقول :
يا رب ! سلط علي عقربا أو حية تلدغني . رسولك ولا أستطيع أن أقول له شيئا
الراوي:
عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 2445

يساعدها
في اعباء المنزل
سألت
عائشة رضي الله عنها : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في البيت ؟
قالت : كان يكون في مهنة أهله ، فإذا سمع الآذان خرج . .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] -
المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5363

يقوم
بنفسه تخفيفا ً عليها
سٌـئلت السيدة عائشة رضى الله عنها ما كان النبي
صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته ؟ قالت : كان يفلي ثوبه ، و يحلب شاته ، و يخدم نفسه

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4996

وقالت ايضا : كان يخيط
ثوبه ، و يخصف نعله ، و يعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4937

يتحمل من أجل سعادتها
أن أبا بكر الصديق دخل عليها وعندهما جاريتات
تضربان بالدف ، وتغنيان ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه وفي
لفظ : متسج ثوبه ، فكشف عن وجهه ، فقال : دعهما يا أبا بكر ! إنها أيام عيد
، وهن أيام منى ، ورسول الله يومئذ بالمدينة
الراوي:
عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي -
الصفحة أو الرقم: 1596

يهدى ويتودد لأحبتها
ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا
على خديجة . وإني لم أدركها . قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا ذبح الشاة فيقول " أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة " قالت ، فأغضبته يوما
فقلت : خديجة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني قد رزقت حبها " .
وفي رواية : إلى قصة الشاة . ولم يذكر الزيادة بعدها .
الراوي:
عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 2435

74712 - كان إذا ذبح الشاة يقول :
أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة
الراوي:
عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع -
الصفحة أو الرقم: 4722

يمتدح
ويشكر فيها
فضل عائشة
على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم -
المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2446

يفرح
عند فرحها
عن عائشة رضى الله عنها أنها كانت تلعب بالبنات
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت : وكانت تأتيني صواحبي . فكن
ينقمعن من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت : فكان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يسربهن إلي . وفي رواية : وقال في حديث جرير : كنت ألعب بالبنات
في بيته . وهن اللعب .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2440

يسعد
بفرحها ولعبها
تقول
السيدة عائشة رضى الله عنها : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة من
غزوة وفي سهوتى ( أى مخدعي) ستر ، فهبت الريح فانكشفت ناحية الستر عن بنات
لى لعب ، فقال : ما هذا ؟ قالت : بناتي قال : ما هذا الذي
في وسطهن ؟ قالت : فرس قال : ما هذا الذي عليه ؟ قالت جناحان قال : فرس لها
جناحان ؟ قالت : أو ما سمعت أنه كان لسليمان بن داود خيل لها أجنحة فضحك
رسول الله حتى بدت نواجذه
الراوي:
عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام -
الصفحة أو الرقم: 129
يعلن
حبه لها ويسعد بذلك
ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا
على خديجة . وإني لم أدركها . قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا ذبح الشاة فيقول " أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة " قالت ، فأغضبته يوما
فقلت : خديجة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني قد رزقت حبها " .
وفي رواية : إلى قصة الشاة . ولم يذكر الزيادة بعدها .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2435

ينظر
إلى احسن طباعها
لا يفرك مؤمن مؤمنة . إن كره
منها خلقا رضي منها آخر . أو قال : غيره
الراوي:
أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 1469

لا
ينشر خصوصياتها
إن
من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة ، الرجل يفضي إلى امرأته ، وتفضى
إليه ، ثم ينشر سرها
الراوي:
أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند
الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1437

لا
يضربها ولا يعنفها
ما ضرب
رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده . ولا امرأة . ولا خادما . إلا
أن يجاهد في سبيل الله . وما نيل منه شيء قط . فينتقم من صاحبه . إلا أن
ينتهك شيء من محارم الله . فينتقم لله عز وجل .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم -
المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2328

يواسيها
ويمسح دموعها
كانت صفيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
سفر، وكان ذلك يومها ، فأبطأت في المسير ، فاستقبلها رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهى تبكى ، وتقول حملتنى على بعير بطئ ، فجعل رسول الله صلى
الله عليه وسلم يمسح بيديه عينيها ويسكتها .رواه النسائي

يضع اللقمة في فمها
قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنك لن
تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا ازددت بها درجة ورفعة حتى اللقمة تضعها
في في امرأتك "
الراوي: - - خلاصة
الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو
الرقم: 10/31

يحرص
على احتياجاتها
قلت يا رسول الله ما حق زوجة
أحدنا عليه ، قال : أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا كسيت أو اكتسيت ،
ولا تضرب الوجه ، ولا تقبح ، ولا تهجر إلا في البيت
الراوي:
معاوية بن حيدة القشيري - خلاصة الدرجة: [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على
طريقة بعض أهل الحديث - المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الإلمام - الصفحة
أو الرقم: 2/655

يثق
بها ولا يخونها
نهى رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا . يتخونهم أو يلتمس عثراتهم . وفي رواية :
عن النبي صلى الله عليه وسلم . بكراهة الطروق . ولم يذكر : يتخونهم أو
يلتمس عثراتهم
الراوي: جابر بن
عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 715

يتفقد
حالها ويسئل عنها
كان
النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة ، من الليل
والنهار ، وهن إحدى عشرة . قال : قلت لأنس : أو كان يطيقه ؟ قال : كنا
نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين .
الراوي:
أنس بن مالك - خلاصة الدرجة : صحيح – المحدث: البخاري - المصدر: الجامع
الصحيح - الصفحة أو الرقم: 268
يراعيها
أثناء الحيض
كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار ، وهن حيض .
الراوي: ميمونة بنت الحارث - خلاصة
الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم:
294

يصطحبها في السفر
كان
النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادأن يخرج أقرع بين نسائه ، فأيتهن يخرج
سهمها خرج بها النبي ، فأقرع بيننا في غزوة غزاها ، فخرج فيها سهمي ، فخرجت
مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما أنزل الحجاب .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] -
المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2879

يسابقها ويلعب معها
أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
سفر ، وهي جارية [ قالت : لم أحمل اللحم ، ولم أبدن ] ، فقال لأصحابه :
تقدموا ، [ فتقدموا ] ، ثم قال : تعالي أسابقك ، فسابقته ، فسبقته على رجلي
، فلما كان بعد ، خرجت معه في سفر ، فقال لأصحابه : تقدموا ، ثم قال :
تعالي أسابقك ، ونسيت الذي كان ، وقد حملت اللحم ، [ وبدنت ] ، فقلت : كيف
أسابقك يا رسول الله وأنا على هذه الحال ؟ فقال : لتفعلن ، فسابقته ،
فسبقني ، ف [ جعل يضحك ، و ] قال : هذه بتلك السبقة .
الراوي:
عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: آداب
الزفاف - الصفحة أو الرقم: 204

فالأسرة هي قوام المجتمع، وهي المحضن الطبيعي لتخريج جيل من الأبناء
الأسوياء الذين يعمرون الأرض بطاعة الله، وهذه الأسرة قوامها الأساس الوالدان
اللذان يبنيان معاً هذه المؤسسة على قاعدة متينة من الحقوق والواجبات المتبادلة
بينهما.

وحديثنا في هذا المقام عن زوج لا كالأزواج، عن سيد الأزواج ﷺ، نتسور
حائط بيته لنطل على بعض جوانب حياته الخاصة ﷺ ، نرنو منه
تعلم أصول العـشرة بين الزوجين، فحديثنا عن معاملة النبي ﷺ مع نسائه
وأهل بيته تمس إليه كل منا، وهو هدية نخص بها كل زوج لا يعرف قيمة رباط الزوجية
الوثيق، فيسيء إلى شريكة حياته، فيشتمها، أو يرفع صوته عليها، أو يغاضبها؛ لأن
طعامها تأخر نضجه بضع دقائق، أو لأنها خالفته الرأي في مسألة ما أو لغيره من
الأسباب التافهة التي لأجلها نقيم الدنيا ولا نقعدها.

ومن أعجب ما رأينا من صور سوء المعاملة؛ ما درج عليه بعض الأزواج ،
فتراه مع أصحابه طلْقَ المحيا براقَ الثنايا، فإذا ما وصل إلى عتبة بيته أخفى
ابتسامته وتصنع تكشيرة وعبوساً ، يدعي أنه يحفظ بهما رجولته ووقاره في بيته، وما
درى المسكين أن لا علاقة بين العَبُوس والرجولة إلا في مخيلة أشباه الرجال.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مع النبي ﷺ في بيته :

ولو تطفلنا على حياة النبي
ﷺ الخاصة، وسألنا زوجه الأثيرة عائشة رضي الله عنها: كيف كان رسول الله ﷺ إذا خلا مع نسائه؟! لسمعنا الجواب: (كان كرجلٍ منكم لنسائكم، إلا أنه كان
أكرمَ الناس خُلُقاً، وأبينَ الناس، ضاحكاً بساماً ﷺ)^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.

ولا عجب أن يكون ﷺ كذلك فهو
القائل: «أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم خلقاً»، وفي
رواية: «إن من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً وألطفهم بأهله»^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]})[/sup]، وكان
يقول: « خيرُكم خيرُكم لأهله، وأنا خيرُكم لأهلي»^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]})[/sup].

وهكذا يضع
النبي ﷺ ميزاناً
فريداً للخيرية، لا يقوم على كثرة الصيام ولا طول القيام، إنما يستمد قيَمَه من
الإحسان إلى الزوجةِ خصوصاً، والأبناءِ والأهلِ عموماً.

ولم يكن النبي ﷺ في بيته
يأنف من شيء مما يأنف منه بعض الأزواج ، ويرونه قادحاً بالرجولة وغير متناسب مع
مَقامِها، فيتركون خدمة أنفسهم في البيت، ويأنفون من مساعدة زوجاتهم في أعباء
المنزل، فلا تراه إلا صارخاً يطلب الماء تارة، والطعام تارة، وبقية حاجاته الشخصية
في تارات أخرى، وكأنه يقيم في فندق من فنادق النجوم الخمسة، ومن يشاركه البيت هم
خدمه الخاص، ولهؤلاء نذكر ما تقوله أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في وصفه ﷺ ، فقد
سئلت: ما كان النبي ﷺ يصنع في
بيته؟ فقالت: (كان يكون في مهنة أهله - تعني خدمةَ أهله - فإذا حضرت الصلاة خرج
إلى الصلاة)، وفي رواية: (كان بشراً من البـشر، يَفْلي ثوبه، ويحلب شاتَه، ويخدم
نفسه)^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]}).[/sup]

قال
المناوي: " فيه ندب خدمة الإنسان نفسَه، وأن ذلك لا يخل بمنصبه وإن جل"^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]})[/sup].

ويضيف ابن
بطال: "من أخلاق الأنبياء التواضعُ، والبعدُ عن التنعم، وامتهانُ النفس،
ليُستنَّ بهم، ولئلا يَخلُدوا إلى الرفاهية المذمومة، وقد أشير إلى ذمها بقوله
تعالى: ﴿ وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ
قَلِيلاً ﴾ (المزمل:
11) ^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.

ومن عجيب ما نسمع من أخبار بعض الأزواج أنه يكثر السمر والسهر خارج
البيت أو مع ضيوفه، ولا تجده كذلك مع زوجه التي لا تسمع منه إلا توجيه الأوامر:
اصنعي ولا تصنعي، ولربما تكبر هذا المسكين عن الجلوس إلى زوجته ومباسطَتِها
وتبادلِ الحديث معها.

ولهذا وأمثاله نقول: إن النبي ﷺ ورغم كثرة
أعبائه ومشاغله جلس مرة يسامر زوجه عائشة، فسمع منها قصة عشر نسوة في الجاهلية،
تحكي كل واحدة منهن قصتها مع زوجها، والنبي ﷺ يستمع
لذلك كله بإصغاء وسرور، والحديث طويل معروف مشهور بحديث أمِ زَرْع، فلم تمنعه
أعباء الأمة وواجبات الرسالة عن الوفاء بحق زوجه في المؤانسة والمباسطة.

قال النووي: "قال العلماء: في حديث أم زرعٍ هذا فوائد، منها
استحباب حسن المعاشرة للأهل"^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]})[/sup].

وبعض الأزواج لربما يؤانس زوجته في الحديث في بعض الأوقات دون بعض،
فهو لا يطيق كلامها إذا أتى من عمله متعباً أو كان الوقت في الليل متأخراً، لكن
النبي ﷺ لم يكن
كذلك، فمؤانسته ﷺ لأزواجه
ولطفُه لا يعرف وقتاً دون وقت، تقول عائشة رضي الله عنها : (كان رسول الله ﷺ يصلي [في
قيام الليل] جالساً، فيقرأ وهو جالس، فإذا بقي من قراءته نحوٌ من ثلاثين أو أربعين
آية قام فقرأها وهو قائم، ثم ركع ثم سجد؛ يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك، فإذا
قضى صلاته نظر، فإن كنت يقظى تحدث معي، وإن كنت نائمة اضطجع)^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]})[/sup].

ولو عرض هذا الأمر على بعض الناس ، فقيل له بأن فلاناً يجالس زوجته
ويسامرها في الساعات الأخيرة من الليل، لأجاب بأن هذا وقت السحر، وقت القيام
والتهجد والدعوات، وقوله صحيح، لكن السمر مع الزوجة هو أيضاً من عظيم العبادات وفاضِلها.

ومن ملاطفة النبي ﷺ لأزواجه
مسابقتُه لعائشة رضي الله عنها، تحكي أم المؤمنين أنها كانت مع النبي ﷺ في سفر:
فسابقتُه فسبقْتُه على رجليِّ، فلما حملت اللحم سابقتُه فسبقني. فقال: «هذه بتلك
السبقة»^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]})[/sup].

ومن عجيب
لطف النبي ﷺ ما صنعه
مع عائشة حين جاء بعض الأحباش، ليلعبوا في المسجد بحرابهم، تقول عائشة: (فسترني
رسول الله r وأنا أنظر، فما زلت أنظر
حتى كنت أنا أنصرف)، وتعقِّب عائشة رضي الله عنها على هذا الهدي الجميل بدعوة
المسلمين إلى التأسي به ﷺ: (فاقدُروا
قدْر الجارية الحديثةِ السن)^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]})[/sup].

ولئن كان
الكثير من الأزواج يأنف من استشارة أزواجهم في قراراتهم الخاصة أو المتعلقة بشؤون
الأسرة، فيرى أن من حقه الانفراد بالقرار دون استشارة زوجته التي تشاركه الحياة
وآلامها، وما درى بأن النبي ﷺ - المسدد
بالوحي - استشار أزواجه في قضايا تتعلق بالأمة، لا بالأسرة فحسب، كما في استشارته
لزوجه أم سلمة يوم الحديبية.

والقصة
بتمامها أنه لما وقّع النبي ﷺ اتفاق
الحديبية كان من شروطه أن يعود النبي ﷺ وأصحابه
إلى المدينة من غير اعتمار، فأمر النبي ﷺ أصحابه
فقال: «قوموا فانحروا، ثم احلقوا»، فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات.

فلما لم
يقم منهم أحد؛ دخل على أم سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس. فقالت أم سلمة: (يا نبي
الله أتحب ذلك؟ اخرج ثم لا تكلم أحداً منهم كلمة حتى تنحر بُدْنَكَ وتدعو حالِقَك
فيحلِقَك، فخرج، فلم يكلم أحداً منهم حتى فعل ذلك، نحر بُدْنَه، ودعا حالِقه
فحلَقه، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلِق بعضاً حتى كاد بعضُهم يقتل
بعضاً غماً)^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]})[/sup].

وينبه ابن
حجر في شرحه الحديث إلى جملة من فوائده: "فيه فضل المشورة، وأن الفعل إذا
انضم إلى القول كان أبلغَ من القول المجرد .. وجوازُ مشاورة المرأة الفاضلة، وفضلُ
أم سلمة ووفُورُ عقلها"^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.

وهكذا فالنبي
ﷺ يستشير
زوجه ويأخذ برأيها، ولا يأنف من ذلك، ولا يراه قدحاً في عقله أو رجولته أو رأيه.

ومازال النبي ﷺ يوصي مرة
بعد مرة بحسن عشـرة النساء وحسن التعامل معهن، ومراعاة طبيعة الاختلاف في الطبيعة
بين جنس الذكورة والأنوثة، فقد قال ﷺ: «واستوصوا
بالنساء خيراً، فإنهن خلقن من ضِلَع، وإن أعوج شيء في الضِلَع أعلاه، فإن ذهبت
تقيمه كسـرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً»^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]})[/sup]، وضلع المرأة هو غلبة العاطفة عليها بما يوقعها في الخلاف مع الرجل
الذي تغلب عليه العقلانية في التحليل والتفكير.

وفي هذا الحديث تكررت وصاة النبي ﷺ بالنساء
حتى حال الإساءة ، وفيه تنبيه على أمور مهمة، "في الحديث الندبُ إلى المداراة
لاستمالة النفوس وتألف القلوب، وفيه سياسة النساء بأخذ العفو منهن، والصبر على
عوجهن، وأن من رام تقويمهن فاته الانتفاع بهن، مع أنه لا غنى للإنسان عن امرأة
يسكن إليها ويستعين بها على معاشه ، فكأنه قال : الاستمتاع بها لا يتم إلا بالصبر
عليها"^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]})[/sup].

وفي حجة الوداع وأمام جموع
الصحابة وقف النبي ﷺ مذكراً
بحقوق النساء على أزواجهن ، فحمد الله وأثنى عليه وقال: «ألا واستوصوا بالنساء
خيراً، فإنما هن عوان عندكم [أي مثل الأسيرات عندكم] .. ألا إن لكم على نسائكم
حقاً، ولنسائكم عليكم حقاً، فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشَكُم من تكرهون،
ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون، ألا وحقهنَّ عليكم أن تحسنوا إليهن في كِسوتهن
وطعامهن»^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]})[/sup].

([1])
أخرجه ابن سعد في الطبقات، وضعفه الألباني في
ضعيف الجامع ح (4386)، ولكن معناه صحيح فقد شهد له وصف أم معبد له بأنه حسن الخلق
بسام. انظر الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (6/252).

([2]) أخرجه الترمذي ح (1162)، وأبو داود ح (4682)،
وأحمد ح (23648).

([3]) أخرجه الترمذي ح (3895)،
وابن ماجه ح (1977).

([4])أخرجه البخاري ح (676)، والرواية الثانية رواها الترمذي في الشمائل
المحمدية ح (337).

([5]) فيض القدير (5/300).

([6]) فتح الباري (10/461).

([7]) شرح النووي على صحيح مسلم
(15/221).

([8]) أخرجه البخاري ح (1119).

([9]) أخرجه أبو داود ح (2578).

([10]) أخرجه البخاري ح (5190)،
ومسلم ح (892).

([11]) أخرجه البخاري ح (2734).

([12]) فتح الباري (5/347).

([13])
أخرجه البخاري ح (3331)، ومسلم ح (1468).

([14])فتح الباري (9/254) وفي المطبوع : " وأن من رام تقويمهن فإنه
الانتفاع بهن". ولعله تصحيف.

([15]) أخرجه الترمذي ح (1163)،
وابن ماجه ح (1851).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جزاكم الله خيرا

نسال الله ان ينفعنا وينفعكم بما نقرأ ونسمع

» قصيدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
» تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم
» القصيدة التي أبكت الرسول - صلى الله عليه وسلم
» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصانى الله بتسع أوصيقم بها
» سنن الرسول (1) صلى الله عليه و سلم