هام جدااااااااااااااااااا

(الماجد) من أسمائه تعالى.
• الدليل من الكتاب :
1- قولـه تعالى : وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُوُدُ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ [البروج : 15]
2- و قولـه : رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
[هود : 73].
• الدليل من السُّنَّة :
حديث : ((قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد )). رواه البخاري (4797) ومسلم (614).
قال ابن قتيبة في ((تفسير غريب القرآن)) (ص 19) : ( مجد الله) : شرفه ، وكرمه))اهـ.
وقال ابن القيم في ((النونية)) (2/66) :

((وَهُوَ المَجِيدُ صِفَاتُهُ أَوْصَافُ تَعْـ

ـظِيمٍ فَشَأْنٌ الوَصْفِ أعْظَمُ شَانِ))
وقال أيضاً في ((جلاء الأفهام)) (ص 174) : ((وأما المجد ؛ فهو مستلزم للعظمة والسعة والجلال ؛ كما يدل على موضوعه في اللغة ؛ فهو دالٌّ على صفات العظمة والجلال ، والحمد يدل على صفات الإكرام ، والله سبحانه ذو

الجلال والإكرام ، وهذا معنى قول العبد : ((لا إله إلا الله والله أكبر)) ؛ فلا إله إلا الله دال على ألوهيته وتفرده فيها ، فألوهيته تستلزم محبته التامة ، والله أكبر دال على مجده وعظمته))اهـ.
قال ابن منظور في ((لسان العرب)) : ((المجد : المروءة والسخاء ، والمجد : الكرم والشرف ، والمجيد : من صفات الله عَزَّ وجَلَّ ، وفعيل أبلغ من فاعل ، فكأنه يجمع معنى الجليل والوهَّاب والكريم)).
وقال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي في ((التفسير)) (5/300) : ((المجيد الكبير العظـيم الجليل : وهو الموصوف بصفات المجد والكبرياء والعظمة والجلال 000)).

المرجع

صِفَاتُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْوَارِدَةُ فِي الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ

تأليف علوي بن عبد القادر السَّقَّاف
__________________

قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل

السؤال : ( هل الماجد من أسماء الله تعالى ) ؟

الجواب : ( نعم ، ورد في قوله في الحديث القدسي : " ذلك بأني واجدٌ ماجدٌ ، عطائي كلام ، وأخذي كلام " ورد في الحديث القدسي ) انتهى .

.................................................. ..............

المصدر : ( شرح كتاب عمدة الأحكام ) ، لفضيلة الشيخ ( صالح الفوزان ) الشريط ( 3 ) الوجه ( 1 ) .


وسئل الشيخ مرتين في شرحه لهذا الكتاب : ( هل الماجد من أسماء الله الحسنى ) ؟ ، فأجاب هذه الإجابة وإجابة أخرى تشابهها ..

وقد بحثت عن تخريج الحديث قبل وضعه ، فوجدت تخريجا للشيخ الألباني - رحمه الله ؛ ولا أعلم هل هناك من خرّج له غيره أم لا ..

( ذلك بأني جواد واجد ماجد ، أفعل ما أريد ، عطائي كلام ، و عذابي كلام ، إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له كن فيكون ) ضعفه الألباني / ضعيف الجامع / 6437 .

مأخوذ من : ( يقول الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فسلوني الهدى أهدكم ، وكلكم فقير إلا من أغنيت فسلوني أرزقكم وكلكم مذنب إلا من عافيت فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا أبالي ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما سأل ما نقص ذلك من ملكي إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم رفعها إليه ذلك بأني جواد واجد ماجد أفعل ما أريد عطائي كلام وعذابي كلام إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له كن فيكون ) ضعيف بهذا السياق وأكثره صحيح / ضعيف الترمذي / 2495